ABREVIATURAS

INTRODUCCIÓN
1. Importancia del tema
2. Status quaestionis
3. Contribución del trabajo
4. Método y límites del trabajo
4.1. Acercamiento metodológico
4.2. Perspectiva intertextual
5. Plan de trabajo


PARTE I: UN INICIO PARADIGMÁTICO

CAP. I: UN NUEVO CAMINO DE SALVACIÓN
1. La obertura de Lc 1–2
1.1 El prólogo (Lc 1,1-4)
1.2 Juan y Jesús (Lc 1,5–2,52)
1.2.1 Primer díptico (Lc 1,5-56)
1.2.2 Segundo díptico (Lc 1,56–2,52)
2. Is 40,3-5 y Lc 3,1-20
2.1. Recolocación lucana de Is 40,3-5
2.1.1 Is 40,3-5 dentro de la red textual isaiana
2.1.2 Is 40,3-5 dentro de la red textual lucana
2.1.3 Conclusión
2.2. Relectura semántica de Is 40,3-5
2.2.1 Relevancia semántica de Is 40,3-5 en su co-texto original
2.2.2 Significado de Is 40,3-5 en su nuevo co-texto
2.3. Potencial pragmático de Is 40,3-5 en el contexto lucano
2.3.1 Los lectores de Isaías y los lectores de Lucas
2.3.2 La función de Is 40,3-5 para los lectores de Lucas
3. Conclusión

CAP. II: EL EVANGELIO DE SALVACIÓN: ANUNCIO Y RECHAZO
1. Una historia enraizada en la Escritura (Lc 3,21–4,15)
1.1 El bautismo y la genealogía de Jesús (Lc 3,21-38)
1.2 Las tentaciones (Lc 4,1-13)
1.3 Un sumario (Lc 4,13-14)
2. Is 61,1-2 y Lc 4,18-19
2.1 Recolocación lucana de Is 61,1-2
2.1.1 Is 61,1-2 dentro de la red textual isaiana
2.1.2 Is 61,1-2 dentro de la red textual lucana
2.1.3 Conclusión
2.2 Relectura semántica de Is 61,1-2
2.2.1 Relevancia semántica de Is 61,1-2 en su co-texto original
2.2.2 Significado de Is 61,1-2 en su nuevo co-texto
2.3 Potencial pragmático de Is 61,1-2 en el contexto lucano
2.3.1 Los lectores de Isaías y los lectores de Lucas
2.3.2 La función de Is 61,1-2 para los lectores de Lucas
3. Conclusión


PARTE II: EL CAMINO DE LA PALABRA

CAP. III: “INCIRCUNCISOS DE CORAZÓN Y OÍDOS”
1. El Espíritu habla por boca de los apóstoles (Hch 1–6)
1.1 La ascensión (Hch 1,1-14)
1.2 La comunidad de Jerusalén (Hch 1,15–7,1)
2. Is 66,1-2 y Hch 7,49-50
2.1 Recolocación lucana de Is 66,1-2
2.1.1 Is 66,1-2 dentro de la red textual isaiana
2.1.2 Is 66,1-2 dentro de la red textual lucana
2.1.3 Conclusión
2.2 Relectura semántica de Is 66,1-2
2.2.1 Relevancia semántica de Is 66,1-2 en su co-texto original
2.2.2 Relevancia semántica de Is 66,1-2 en su nuevo co-texto
2.3 Potencial pragmático de Is 66,1-2 en el contexto lucano
2.3.1 Los lectores de Isaías y los lectores de Hechos
2.3.2 La función de Is 66,1-2 para los lectores de Lucas
3. Conclusión

CAP. IV: EL NUEVO CAMINO EN CONFORMIDAD CON LA ESCRITURA
1. De Jerusalén a Samaría (Hch 7,54–8,25)
1.1 El martirio de Esteban (Hch 7,54-8,1a)
1.2 La persecución de la Iglesia de Jerusalén (Hch 8,1b-3)
1.3 La evangelización de Samaría (Hch 8,4-25)
2. Is 53,7-8 y Hch 8,32b-33: Jesús es el Siervo sufriente
2.1 Recolocación lucana de Is 53,7-8
2.1.1 Is 53,7-8 dentro de la red textual isaiana
2.1.2 Is 53,7-8 dentro de la red textual lucana
2.1.3 Conclusión
2.2 Relectura semántica de Is 53,7-8
2.2.1 Relevancia semántica de Is 53,7-8 en su co-texto original
2.2.2 Significado de Is 53,7-8 en su nuevo co-texto
2.3 Potencial pragmático de Is 53,7-8 en el contexto lucano
2.3.1 Los lectores de Isaías y los lectores de Hechos
2.3.2 La función de Is 53,7-8 para los lectores de Lucas
3. Conclusión

CAP. V: “LUZ PARA LOS GENTILES”
1. De Jerusalén a Antioquía (Hch 9,1–13,12)
1.1 Saulo y Cornelio (Hch 9,1–11,30)
1.2. Prisión y liberación de Pedro (Hch 12,1-25)
1.3. De Antioquía de Siria a Antioquía de Pisidia (Hch 13,1-12)
2. Is 49,6 y Hch 13,47: luz para los gentiles
2.1 Recolocación lucana de Is 49,6
2.1.1 Is 49,6 dentro de la red co-textual isaiana
2.1.2 Is 49,6 dentro de la red co-textual lucana
2.1.3 Conclusión
2.2 Relectura semántica de Is 49,6
2.2.1 Relevancia semántica de Is 49,6 en su co-texto original
2.2.2 Significado de Is 49,6 en su nuevo co-texto
2.3 Potencial pragmático de Is 49,6 en el contexto lucano
2.3.1 Los lectores de Isaías y los lectores de Hechos
2.3.2 La función de Is 49,6 para los lectores de Lucas
3. Conclusión

CAP. VI: ESCUCHA Y RECHAZO: UN FINAL ABIERTO
1. De Antioquía a Roma (14,1–28,15)
1.1 Iconio y Listra (Hch 14,1-28)
1.2 La Asamblea de Jerusalén (Hch 15,1-35)
1.3 Pablo misionero (15,36–21,14)
1.4 Pablo prisionero (Hch 21,15–28,15)
2. Is 6,9-10 y Hch 28,26-27: escuchar o rechazar la salvación de Dios
2.1 Recolocación lucana de Is 6,9-10
2.1.1 Is 6,9-10 dentro de la red co-textual isaiana
2.1.2 Is 6,9-10 dentro de la red co-textual lucana
2.1.3 Conclusión
2.2 Relectura semántica de Is 6,9-10
2.2.1 Relevancia semántica de Is 6,9-10 en su co-texto original
2.2.2 Significado de Is 6,9-10 en su nuevo co-texto
2.3 Potencial pragmático de Is 6,9-10 en el contexto lucano
2.3.1 Los lectores de Isaías y los lectores de Hechos
2.3.2 La función de Is 6,9-10 para los lectores de Lucas
3. Conclusión


PARTE III: OBSERVACIONES CONCLUSIVAS

CAP. VII: ISAÍAS Y LUCAS EN DIÁLOGO
1. El diálogo entre textos
1.1 Las citas isaianas analizadas
1.1.1 Un nuevo camino de salvación
1.1.2 El evangelio de la salvación: anuncio y rechazo
1.1.3 “Incircuncisos de corazón y oídos”
1.1.4 El nuevo camino en conformidad con la Escritura
1.1.5 “Luz para los gentiles”
1.1.6 Escucha y rechazo: un final abierto
1.2 En el resto de citas y alusiones isaianas
2. El diálogo entre contextos
2.1 De una visión centrípeta a una visión centrífuga
2.2 La respuesta a la oferta de salvación: escucha y rechazo
3. Lector modelo de Lucas y lector real: un diálogo siempre actual
3.1 El lector modelo de Lucas a la luz de Isaías
3.2 Lector modelo-lector real: una llamada a escuchar la Palabra


BIBLIOGRAFÍA

ÍNDICE DE CITAS BÍBLICAS

ÍNDICE DE AUTORES

ÍNDICE GENERAL