Introducción
(Massimo Grilli)
El relato lucano de la infancia como actualización y contextualización de la piedad prejudía de los pobres y su significado pragmático
(Rainer Dillmann)
1. Punto de partida y cuestionamiento
1.1. Problemática
1.2. Piedad de los pobres prejudía
2. Elementos de religiosidad de los pobres en las narraciones del relate lucano de la infancia
2.1. Aspectos de la religiosidad de los pobres en la estructura narrativa
2.2. Elementos de la religiosidad de los pobres en las narraciones particulares
2.3. Resultado
3. Elementos de espiritualidad de los pobres en los himnos
3.1. El Magnificat (Lc 1,46-55)
3.2. Benedictus (Lc 1,68-79)
3.3. Gloria (Lc 2,14)
3.4. Nunc dimittis (Lc 2,29-32)
3.5. Resultado
4. Mirada sintetizadora
Lc 4,16-30: Jesús proclama el año de gracia del Señor
(Cordula Langner)
1. Introducción
2. El texto: Lc 4,16-30
3. La estrategia sintáctico-narrativa de la comunicación (la estructura del texto)
3.1. La visita de Jesus a la sinagoga de Nazaret
3.2. La interpretación del profeta Isaías
3.3. Los pobres y los ricos experimentan la salvación
3.4. La reacción de la gente
3.5. La reacción de Jesús
4. La estrategia semántico-pragmática de la comunicación (explicaciones al texto)
4.1. La eficacia de la cita de Isaías
4.2. Reacciones provocadas
4.3. La promesa de salvación para todos
4.4. La protesta contra la salvación para todos
4.5. Jesús es enviado para anunciar el Reino de Dios
5. Impulsos para la acción (actualización)
Bienaventuranzas y lamentaciones en Lc 6,20-26: el reto de la Buena Nueva de Jesús a los pobres y a los ricos
(Joseph Maleparampil, MCBS)
1. Introducción
2. El texto: Lc 6,20b-26
3. Contexto, sintaxis y estructura
4. Los pobres en Lc 6,20b-23
4.1. «Pobreza» y «riqueza» en el Imperio romano y en la Biblia
4.2. La preocupación y la solicitud de Dios por los pobres
4.3. Los pobres en el Antiguo y en el Nuevo Testamento
4.4. De ellos es el Reino de Dios
5. Los ricos en Lc 6,24-26
6. Bienaventuranzas, lamentaciones y discipulado
Lc 9,1-6 y 10,1-12: de la pobreza de los predicadores y la riqueza de los marginados: las recomendaciones de Jesús al enviar a los discípulos
(RalfHuning, SVD)
1. Introducción
2. El doble envío de los discípulos en la partitura de la doble obra lucana
3. El doble envío de los discípulos en el contexto de Lc 8,1-10,42
3.1. ¿Qué significa ser enviado por Jesus?
3.2. ¿Quién es este Jesús, que envía como portavoces suyos a los discípulos?
3.3. Los destinatarios del anuncio
4. Las recomendaciones de Jesus al enviar a los discípulos (Lc 10,1-12)
4.1. El envío
4.2. Recomendaciones para el camino
4.3. Comportamiento en la casa
4.4. Primero sanar, luego proclamar el Reino de Dios
4.5. ¿Suprime Jesús sus propias recomendaciones?
5. Conclusión
La problemática pobre-rico en el contexto Reino de Dios y en la relación lucana de viaje
(Rainer Dillmann)
1. Presentation del problema
2. Primera delimitación y segmentarización de la relación de viaje lucana
3. Estructura de la relación de viaje lucana
4. Pragmática de la relación de viaje lucana
4.1. Las dimensiones eclesiológica y cristológica
4.2. Observaciones sobre el lector implícito
El buen uso de las riquezas: Lc 12,13-21
(Jaime Mora Rivera)
1. Introducción
2. Contexto y delimitación
3. Composición y estructura
4. Configuración
4.1. Visión de conjunto
4.2. Movimiento del relato
5. Análisis semántico (profundización-explicación)
5.1. La situación (12,16)
5.2. La opción del rico (12,17-19)
5.3. La respuesta divina (12,20)
5.4. Criterio fundamental (12,21) y su aplicación dentro del Evangelio
6. Actualización-pautas de acción
6.1. ¿La abundancia para qué sirve?
6.2. «Quien busca ganar su vida la perderá»: encontrar la vida
6.3. La verdadera seguridad frente a las inquietudes de la vida
6.4. Nuestra actitud y nuestra responsabilidad frente al dinero
6.5. Un reto y una pregunta siempre nuevos
El uso justo del «dinero injusto»: lectura de Lc 16,1-13 en clave comunicativa
(Massimo Grillo)
1. Introducción: una parábola provocante
2. El primer acercamiento: el texto a partir de su contexto
3. Cohesión y coherencia del texto
4. El potencial semántico-pragmático
4.1. La parábola: 16,1-8
4.2. Las máximas añadidas: 16,9-13
5. Conclusión: ¿hay salvación para los ricos?
Lázaro y el rico: Lc 16,19-31
(Gerardo Dondici)
1. Introducción
2. El texto: Lc 16,19-31
3. Aclaración de la sintaxis
4. Contexto general de tema en el Evangelio de Lucas
5. Análisis semántico
5.1. El rico (plousios)
5.2. El pobre (ptojos)
5.3. Moisés y los profetas
6. Análisis pragmático
7. Para continuar pensando
Los pobres y el proyecto de Jesús: Lc 18,18-30
(Daniel Landgrave Gándara)
1. Umbral motivacional
2. Notas introductorias a Lc 18,18-30
3. Líneas de análisis sintáctico
3.1. Primera unidad: vv. 18-23
3.2. Segunda unidad: vv. 24-27
3.3. Tercera unidad: vv. 28-30
4. Líneas de análisis semántico
4.1. Primera unidad: vv. 18-23
4.2. Segunda unidad: vv. 24-27
4.3. Tercera unidad: vv. 28-30
5. Puntos de comparación sinóptica
5.1. Primera unidad: Lc 18,18-23 par; Me 10,17-22 par; Mt 19,16-22
5.2. Segunda unidad: Lcl8,24-27 par; Me 10,23-27 par; Mt 19,23-26
5.3. Tercera unidad: Lcl8, 28-30 par; MclO,28-31 par; Mtl9,27-30
5.4. Síntesis conclusiva
6. Análisis pragmático y puntos teológicos
6.1. Actitudes provocadas: primera unidad (vv. 18-23)
6.2. Actitudes provocadas: segunda unidad (vv. 24-27)
6.3. Actitudes provocadas: tercera unidad (vv. 28-30)
6.4. Puntos teológicos
7. A modo de conclusión
Lc 19,1-10: Zaqueo, imagen de esperanza para los ricos
(Cordula Langner)
1. Introducción
2. El texto: Lc 19,1-10
3. La estrategia sintáctico-narrativa de la comunicación (la estructura del texto)
3.1. La descripción de Zaqueo
3.2. Jesus se envita en la casa de Zaqueo
3.3. La interpretación de Jesus
4. La estrategia semántico-pragmática de la comunicación (explicaciones al texto)
4.1. Las personas actuantes
4.2. La acción de Zaqueo llega al éxito
4.3. El uso de los bienes: el ejemplo de Zaqueo
4.4. Dos motives (inesperados) para la experiencia de la salvación
5. Impulsos para la acción (actualización)
Lc 19,11-27: La parábola de las minas en el marco de las biografías didácticas de Pedro el pobre y Pablo el rico en los Hechos de los Apóstoles
(Detlev Dormeyer)
1. Método
1.1. Análisis de la estructura profunda del texto preconsciente
1.2. Análisis de la estructura de superficie del texto y de la situación de hablar y leer
2. Análisis del texto: Mt 25,14-30 par: «los talentos confiados» (Lc 19,12-27)
3. Análisis de las secuencias
4. Historia de la tradición
5. Género
6. Ficcionalidad y realidad para el lector originario
7. Transposición teológico-pragmática
8. El segundo libro (logos) de la narración (Hechos de los Apóstoles) como biografía didáctica episódica de Pedro el pobre y Pablo el rico
Lc 21,1-4: El óbolo de la viuda pobre
(Cordula Langner)
1. Introducción
2. El texto: Lc 21,1-4
3. La estrategia sintáctico-narrativa de la comunicación (la estructura del texto)
3.1. La descripción de la situación
3.2. La interpretación de las acciones
4. La estrategia semántico-pragmática de la comunicación (explicaciones al texto)
4.1. La conducta de la viuda pobre en relación con la acción de los ricos
4.2. Desde la perspectiva de Jesús
5. Impulsos para la acción (actualización)
La comunidad de bienes en Hch 2,42-47; 4,32-37
(Detlev Dormeyer)
1. El texto: la vida de la comunidad (2,42-47)
2. El texto: la comunidad de bienes (4,32-37)
3. División
4. Semántica
5. Pragmática
Consideraciones conclusivas: el modelo lucano del uso de los bienes
(Massimo Grilli)
1. Distintas discusiones sobre el modelo lucano
2. Los elementos centrales del razonamiento lucano
2.1. En la Buena Nueva de Jesús, Dios continúa su obra de salvación a favor de los pobres
2.2. La precedencia del Reino de Dios como criterio hermenéutico del uso de
los bienes
2.3. La comunidad de bienes como rasgo característico de la fe
3. El modelo lucano y nuestro tiempo
3.1. Lucas y los modelos de su tiempo
3.2. El modelo lucano para nuestra actualidad
Bibliografía general
